【上半場】

◎ 卑南族（南王部落）

卑南族居於台灣台東山海之間的平原，人口約八千，主要由八個聚落組成。 南王聚落過去聲勢顯赫，目前也是各聚落中祭儀規模最大，保存最完整的聚落。

往昔卑南族盛行婚後從妻居，繼承時強調母系，但祭祀時則呈現由父方或母方選擇系統的現象。部落組織中擁有少年會所與成年會所。男子經歷不同階段的嚴格訓練。婦女則負責小米種植等田間工作。

南王聚落性活動以「年祭」最盛大。過去「出草」是年祭中最重要的活動，展現勇士精神並求穀物豐收。年祭活動也強調少年組與青年組的晉升儀禮。

1. Mugamut 婦女節慶日
　Ｅ mayaayam 吟唱古調

卑南族婦女負責田間工作。以往小米播種一段時日後婦女結伴輪流到各家的田地除草。在田邊休息時由年長者帶唱 Ｅ mayaayam ，歌詞可以視當日工作情況編作。

2. Rebawbaw 獵首歌

勇士們先到達村外 laluwanan 處，由該處返回青年會所途中眾人高興地唱 rebaubau ，手敲鈴 dauliu 作出勝利歡欣的姿勢。婦女在路上迎接，可以加入隊伍唱跳，返回集會所後，先唱與出草相關的 temilatilao ，次日起全村再共同參與年祭歌舞。

3. Muarak 年祭歡慶歌舞

年祭期間全村男女在集會所前歡樂地唱跳年祭歌舞。傳統年祭歌 temilatilao 都由年長者一人唱，可站在隊伍最後面，視走到隊伍前端領跳者的身份變化而改變歌詞中的部分詞意。

◎ 布農族

布農族音樂的旋律音組織，雖然只在 do 、 mi 、 sol 、 do 四音的泛音列排列組合之間，但是歌者聲部與聲部之間的潛在律動默契，以及布農母語的妥善運用等等，都是布農歌樂最難拿捏之處。布農族的音樂最美的地方就在於和聲之美，布農的歌是絕對的與人、自然和超自然共構的共同關係。此次演出的呈現，是以南投縣的明德部落及羅娜部落布農族人的音樂為基礎版本，也就是兼具了郡社與巒社的音樂風格，再輔以丹社、卡社及卓社的歌謠，整場的演出可以說幾乎含蓋了整個布農族歌謠的音樂系統與曲目。

1. 序曲

2. 釀酒等待

布農族男人出獵時，族內婦女即忙著釀酒和處理家務事，如織布做新衣，烹煮食物等，以等待丈夫和其他人滿載而歸。

3. 獵歸

狩獵豐收後大家分配野肉背著返回部落，在即將到達部落時，獵人會以呼聲的長短調來傳達歸來的訊息，並在聚落附近能聽度範圍以內鳴槍報告族人，族人聽到槍聲後會結隊迎接獵人返家。

4. 祭槍

布農族獵歸後，通常將獵獲物集中於部落廣場，召集全族人聚集共同歡慶獵歸，除祭天感謝之外，再拿小米 maduh 丟向所獲獵物以期盼每次出獵都能豐收，祭槍之後，族人分食獵肉並飲酒唱歌。

5. 誇功 Malastapang

每次出草作戰或打獵歸來後，由長者（或隊長）集合族人舉行慶功宴，由於這是一種獵人們報告戰功宴會，族人又稱之為誇功宴（ malastapang ）。

6. 歡樂飲酒

布農族是一個相當含蓄的民族，內心的喜、怒、哀、樂在平時很難用言語來表達，只有等到三五好友相聚一堂，酒過三巡之後，才會利用這種半醉半醒的場合，把內心一己的苦悶及心中的怨尤一吐為快。口簧琴對於布農族，基本上它不是屬於宗教或儀典時的樂器，而是當布農人在快樂或悲傷，獨處或悠閒時，不是以口簧琴自娛，便是以合奏共娛，但卻絕少會用口簧琴的吹奏來達到眉目傳情的效果，這點證明布農族人是相當內斂的。

7. 豐收

【下半場】

◎ 阿美族（港口部落）

港口部落（ Makotaay ）位於花蓮秀姑巒溪河口北岸，可說是東海岸阿美族重要的發祥地之一。時至今日，港口部落尚保存著嚴謹的年齡階級制度與豐富的「海祭」、「年祭」等傳統祭儀樂舞。無論從文化、歷史或地理等之角度看，港口部落都是獨一無二的。從空中俯瞰，港口位在台灣東部海岸的中心點，沿著秀姑巒溪逆流而上，可以穿過東海岸山脈，深入花東縱谷，與中央山脈連接。港口部落是阿美族向南、向西、向北分佈、移動的心臟。如果趨車沿海岸線由花蓮往台東，一到港口，你便會有脫離「陸地台灣」，觸摸到「海岸台灣」的強烈感覺。面向南太平洋，這裡應當是千百年來南島民族進出往來的口岸之一。海的記憶，因而鮮明地反映在港口部落樂舞的韻律和節奏之中，彷彿一波波的浪花，身體的擺動、翻捲的隊形、相互牽引交纏的歌聲，其實正是海洋姿態與聲音的模擬；男女和年齡階層的排列秩序，是海和大自然秩序的象徵。原舞者邀您一起探訪族人在秀姑巒溪浮沉、在太平洋漂流、在海岸山脈穿梭的身影 --- 。使一個眼神，過一個生活，走一趟故事 -- 。記憶，就像大海般湧現 ---

1. 生命之歌

部落的始祖傳說，敘述祖先們乘坐木臼漂流過海在秀姑巒溪的出海口 Cepo' 登陸上岸，篳路藍縷，架構聚落組織與行為規範，逐漸形成 Cepo' 部落。

火爐是家人圍坐、生長、團聚的地方，是家的中心點；也是族人的生命之源。往昔在聚會所內，火是經年點燃著的，它代表的是部落的火，是延續部落生命的火，青年階級會在集會所內終日看火，並作為會所裡取暖之用。

2.Misa cepo' 海祭

傳說中，阿美族原居住於南洋某地，因為觸犯了造物神，受造物神懲戒以洪水毀滅之。只有一對兄妹在海神的保護下安然漂流到台灣島，而能在此繁衍後代。

兩位漂流過海的阿美族祖先們，為了感念海神的眷顧，便在每一年登陸的日子裡，向海神祭祀。另一方面，海祭活動的目的，是祈願並祝福出海捕魚的部落居民能滿載漁獲，且平安的歸來，這不僅是展現阿美族靠山靠海的生活信仰文化，也是體驗生命共同體的共合、共生。

3.Ilisin 年祭