鄒族主要為分佈在台灣南部嘉義縣阿里山山脈一帶及西南部的原 住民，另有少數聚落分佈在高雄、南投二縣。鄒(Tsou)在語意上是人的意思。
鄒族為父系社會，採從父居及嫁娶制，傳統的經濟活動行山田燒 墾。小米是重要的作物，從播種到收穫皆有儀式，尤以小米收穫 祭(homeyaya)最受重視，各家族向小米神獻祭。
鄒族於每年小米收穫祭後，在有男子聚會所(kuba)的大社，舉行 盛大的(Mayasvi)祭儀。特富野(Tufuya)和達邦(Tapang)是鄒族目前 尚存的大社，為Mayasvi祭儀的中心。Mayasvi包含迎送戰神祭儀 、道路祭、男童登會所及成年禮等連串儀式。歌曲和舞步充滿了 敬神如神在的凝斂和虔誠風格。歌謠中有許多的歌詞屬於古代語 言，且包含隱喻，現代已不易考其語意。
1.Mayasvi祭典正祭歌舞
鄒族mayasvi正祭的迎神歌ehoyi十分神聖，「原 舞者」未能學習演出，而是以迎神歌之的送神歌 eyao開始。接著唱慢板祭歌peya svi no poha'o，腳 步緩緩移動，女性攜火把入場，加入歌舞隊伍。 之後再變換舞步唱跳快柀祭歌peyasvi no mayahe 。 此時生命之火與部落之火相接，歌詞在敘述族人 歡聚讚頌以往征戰的英勇事蹟。正祭後由頭目和 各姓氏長老在隊伍前引領歌舞，祈求戰神賜福。2.Mayasvi一般性歌舞
mayasvi正祭結束後連續三天歌舞達旦，唱跳許多 一般性歌舞，nakumo, toiso, yiyohe, miyome等歌據 說原來是屬於達邦大社的歌，歌詞皆古語，詞意 不明，homeyaya（小米收穫祭）這首歌是轉型的 鄒族歌曲。特富野(Tufuya)村的Mo'oe-jataujongana 高英輝先生從南鄒（高雄縣三民鄉）採集到此曲 調，再編歌詞，創作舞步，傳授給族人。